<HTML>
<HEAD>
<TITLE>On-4d</TITLE>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1250">
<style type="text/css">
<!--
h4 { font: bold 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center; text-indent: 0pt; margin: 10pt 0cm}
p { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5cm; margin: 5pt 0cm}
body { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 5pt 1cm}
td { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 5pt 0pt}
-->
</style>
</head>
<body bgcolor="#FFCC99" leftmargin="1cm" marginwidth="1cm" link="#000000" vlink="#000000" alink="#000000">
<SCRIPT TYPE="text/javascript" LANGUAGE="JavaScript" SRC="-main.js"></SCRIPT>
<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td>
<div ALIGN="right"><A HREF="on-ind.htm">Spis treci</A></div>
<h4><b>JASNE SNY W XX-WIECZNEJ EUROPIE<BR>
</B>Copyright Adam Bytof</h4>
<p>Ju od poowy XIX w. oraz przez cay wiek XX zarwno Europ jak i Ameryk nawiedzay fale zainteresowania niezwykymi zjawiskami psychicznymi czy te duchowymi. Czsto zainteresowanie to czyo si z poszukiwaniami analogicznych przey w innych kulturach, w szczeglnoci kulturach orientalnych. Ruchy spirytystyczne, okultystyczne i teozoficzne powstaway pod duym wpywem filozofii i religii Indii i Tybetu. Jednoczenie odrodzeniu ulegay europejskie tradycje ezoteryczne, gnostyckie, alchemiczne i magiczne. Odkrywane byy na nowo kabaa i tarot.</P>
<p>Wszystkie te zjawiska tworz bardzo interesujc mozaik, na tle ktrej powoli rozwijaa si wiedza o wiecie wewntrznym oraz techniki odkrywania podwiadomych i nadwiadomych mocy umysu m. in. sztuki wiadomego snu.</P>
<p>W terminologii okultystycznej nosia ona nazw projekcji astralnej. Filozofia okultystyczna twierdzia, e czowiek posiada nie jedno lecz kilka cia naoonych na siebie i posiadajcych rny poziom wibracji. Stanowi one rodzaj powok skrywajcych ludzkiego Ducha. Poza ciaem fizycznym istnieje ciao eteryczne albo energetyczne, w ktrym odbywa si przepyw energii yciowej. Na wiedzy o ciele eterycznym opiera si m. in. akupunktura, bioenergoterapia, hatha joga i wiczenia energetyczne w dalekowschodnich sztukach walki np. tai-chi i kung-fu.</P>
<p>Naley zaznaczy, e wspczesna nauka wydaje si stopniowo potwierdza istnienie tego rodzaju energetycznego sobowtra ciaa ludzkiego w czym duy udzia miao odkrycie fotografii w polu wysokiej czstotliwoci niezalenie przez Polaka, S. Jodko-Narkiewicza i Rosjanina S.Kirliana oraz sformuowanie hipotezy bioplazmy przez wybitnego bioelektronika ks. prof. Wodzimierza Sedlaka.</P>
<p>Trzecim z kolei ciaem w okultystycznej koncepcji czowieka jest ciao astralne. Skada si ono z energii uczu, emocji, pragnie i lkw a jego naturalnym rodowiskiem jest wiat snu, wiat astralny. wiadome opuszczenie ciaa fizycznego w ciele astralnym moe spowodowa podre take w wiecie materialnym. Takie zjawisko nosi nazw eksterioryzacji, w literaturze naukowej mwi si o tzw. OBE (ang. out of body experiences dowiadczenia z pobytu poza ciaem). Wystpowanie tego typu fenomenu zostao potwierdzone eksperymentalnie przez naukowcw amerykaskich m. in. prof. Charlesa Tarta, dr Carlisa Osisa, dr Stanleya Krippnera, dr Russela Targa. Stwierdzili oni w czasie swoich bada, e uzdolnione osoby dowiadczajce OBE s w stanie odgadn tre zadania (np. kilkucyfrowej liczby) jedynie lec w ku i przenoszc swoj wiadomo poza obrb ciaa fizycznego.</P>
<p>Do pionierw projekcji astralnej nale: Oliver Fox (prawdziwe nazwisko Hugh Callaway) i Sylvan Muldoon. Pierwszy z nich, Anglik, wyda ksik opisujc jego przeycia w 1939r. za jego amerykaski kolega dziesi lat wczeniej. Obaj stwierdzaj, e najskuteczniejsze i najbezpieczniejsze prby eksterioryzacji miay miejsce podczas snu. Obaj take dowiadczyli pierwszych swoich projekcji astralnych bdc jeszcze nastolatkami. Jest to rzecz bardzo charakterystyczna. Sylvan Muldoon mia wtedy dwanacie lat a Oliver Fox szesnacie. W tym wieku wielu ludzi intuicyjnie docenia warto marze sennych. Take spontaniczne wypadki wiadomego snu zdarzaj si czciej w modoci ni w wieku dojrzaym, kiedy to procesy edukacyjne i kultura masowa przekonay nas, e sen i ycie duchowe nie maj znaczenia.</P>
<p>Muldoon, urodzony w 1902r. bdc chorowitym dzieckiem wyjecha w 1914r. wraz z matk, ktra interesowaa si spirytualizmem na obz Stowarzyszenia Spirytualistw z Doliny Missisipi w Clinton w stanie Iowa. Lec w stanie psnu zacz zapada si w stan pozbawiony wrae zmysowych, w cisz i ciemno. Podczas gdy ciao pozostawao bezwadne on sam rozluniajc si gbiej poczu nowy rodzaj wolnoci.</P>
<p>Zrobiem krok, kiedy na moment ucisk z tyu gowy si wzmg i wyrzuci moje ciao na zewntrz pod ostrym ktem. Udao mi si obrci. Byo nas dwch! Zaczem wierzy, e zwariowaem. Na ku spokojnie lea drugi ja! Trudno mi byo przekona samego siebie, e to rzeczywisto, ale wiadomo nie pozwalaa mi wtpi w to co widz. Moje dwa identyczne ciaa poczone byy ze sob czym w rodzaju elastycznego przewodu, ktrego jeden koniec przymocowany by do okolic medulla oblongata astralnego odpowiednika, podczas gdy drugi umieszczony by pomidzy oczami.</P>
<p>Muldoon ogromn wag przywizywa do roli owego poczenia, srebrnego sznura albo wstgi astralnej, ktra wedug niego stanowi najwaniejszy czynnik w projekcji astralnej.</P>
<p>Aby osign dowiadczenie eksterioryzacji Muldoon zaleca proces nazywany przez niego kontrolowaniem snu (dream control). Polega on na tym aby zachowa wiadomo podczas gdy ciao pograo si w sen, jednoczenie starajc si tak go zaprogramowa aby zawiera przyjemny element ruchu np. pywanie, latanie, lot balonem itp. Ulubionym snem Muldoona bya scena gdy wznosi si on wind na ostatnie pitro wysokiego budynku, tam wychodzi z windy, rozglda si dookoa z uwag by nastpnie znowu wej do windy i zjecha na sam d. Ca scen naley utrzymywa w umyle i powtarza a do zanicia lub dowiadczenia eksterioryzacji.</P>
<p>Podobny sposb na osignicie projekcji astralnej podaje Oliver Fox, nazywajc go snem wiedzy, poniewa nicy wie, e to czego dowiadcza to sen. Pierwszy tego typu sen przyni mu si w 1902r., mia wtedy szesnacie lat.</P>
<p>nio mi si, e staem na chodniku przed moim domem. Zza Rzymskiego Muru wschodzio soce, a wody Zatoki Bletchingden iskrzyy si w porannym wietle. Widziaem wysokie drzewa na rogu ulicy i wierzchoek starej, szarej wiey za zaukiem Czterdziestu Stopni. Magiczny blask porannego soca sprawia, e scena ta ju w tym momencie bya bardzo pikna. Chodnik nie by typowy, lecz skada si z maych, niebieskoszarych, prostoktnych kamieni, ktrych dusze boki byy uoone pod ktem prostym do biaego krawnika. Ju miaem wej do domu, kiedy przypadkowo rzuciem okiem na te kamienie i moj uwag przykuo dziwne zjawisko. Byo to co tak niezwykego, e nie mogem uwierzy swoim oczom wszystkie kamienie zmieniy w nocy swoje pooenie, tak e dusze boki byy teraz rwnolege do krawnika! Wtedy olnio mnie rozwizanie tej zagadki: chocia ten szczliwy letni poranek wydawa si tak realny, jak tylko mg by, ja przecie niem!</P>
<p>Wraz z uwiadomieniem sobie tego faktu jako snu zmienia si w sposb bardzo trudny do przekazania komu, kto nigdy czego podobnego nie przey. Nagle jaskrawo ycia wzmoga si stokrotnie. Nigdy przedtem morze, niebo i drzewa nie paay tak olniewajcym piknem; nawet najzwyklejsze domy wydaway si ywe i mistycznie pikne. Nigdy dotd nie czuem si tak absolutnie szczliwy, nigdy nie miaem takiej jasnoci umysu i takiej boskiej mocy, nigdy nie byem tak niewypowiedzianie wolny!</P>
<p>Fox podkrela, e aby mg pojawi si sen wiedzy naley zwrci uwag podczas snu na jakie dziwne zjawisko lub niezgodno z realiami ycia na jawie. Umiejtno taka rzadko pojawia si spontanicznie, naley j w sobie wywiczy. Naturalnie umys w czasie snu ma tendencje do racjonalizacji i tumaczenia dziwnych zjawisk tak, aby nie wzbudzay wtpliwoci i pasoway do caoci snu.</P>
<p>Fox wielokrotnie zwraca uwag na potrzeb wyksztacenia w sobie zmysu krytycznego, czyli zdolnoci do rzetelnej i krytycznej analizy dowiadczenia. Jako przykad podaje zdarzenie ze snu, kiedy to moemy spotka pikn i atrakcyjn kobiet majc jedynie t dziwn cech, i ma czworo oczu. Umys we nie moe zareagowa na wiele rnych sposobw. Moe np. pamita, e jest co dziwnego w tej kobiecie i zastanawiajc si co to jest, odpowiada sobie: No tak, ona ma czworo oczu. Dziwna sytuacja staje si wytumaczeniem, odpowiedzi na pytanie. Innym rodzajem reakcji jest okazanie lekkiego zaskoczenia: Jak dziwnie wyglda ta dziewczyna z czworgiem oczu! To j szpeci. Nieco bardziej przytomn reakcj jest silne zdziwienie: O Boe!, po ktrym nastpuje racjonalizacja: Musz gdzie tu odbywa si pokazy dziwnych ludzi albo cyrk. Dopiero wtedy zbliamy si do odkrycia prawdy. Osoba o rozwinitym zmyle krytycznym stwierdzi: Zaraz, zaraz, nie istniej ludzie z czworgiem oczu. To musi by sen!</P>
<p>Rozwijanie wiadomoci snu miao gorcych zwolennikw take w rodowisku polskich okultystw i parapsychologw. W wydawanym przed II wojn wiatow miesiczniku Lotos ukaza si cykl artykuw z 1937r., ktrych autorem by K. Chodkiewicz ze Lwowa. wiadomym snom nada on poetyczn nazw wiadomoci ksiycowej. Opisujc metody osignicia wiadomoci we nie mwi: ...zaznaczam na wstpie, e praca ta nie jest atw. Nie naley si spodziewa, e si prdko osignie wyniki. Trzeba tu niesychanej cierpliwoci, systematycznoci i lat caych staej pracy. Najpierw naley zaj si samymi snami. Przed zaniciem naley uoy si wygodnie na plecach, zwolni wszystkie minie, odgrodzi si od wrae zewntrznych i przybra odpowiedni postaw duchow..., naley skoncentrowa si duchowo na nastpujcej myli: Mog obserwowa swoje sny, obserwuj je i bd je dobrze pamita. T myl trzeba sobie wprost plastycznie wyobrazi w swoim wntrzu i z tym mylowym obrazem naley zasypia.</P>
<p>Koo ka trzeba mie przygotowany notes, owek i wiato. Przy kadym obudzeniu si naley stara si uwiadomi sobie dany sen i krtko, w paru sowach go zanotowa. Rano po powstaniu trzeba zanotowane sny przejrze i jeszcze raz powtrzy tak, jak lekcj szkoln, ktr si przerabia. Rzecz obojtn jest czy sen ma jakie znaczenie lub jak warto wrebn; chodzi o to by kady sen, ktry pamitamy, zosta zanotowany, a cay materia wrae sennych danej nocy po powstaniu rano ugrupowany i powtrzony. W ten sposb przyzwyczajamy ciao astralne do nawizywania cilejszego kontaktu ze wiadomoci dzienn i budujemy w cznik midzy obiema wiadomociami.</P>
<p>Gdy osigniemy ju pewn biego w pamitaniu snw, przystpujemy do nastpnego wiczenia. Nakadamy sobie sugesti nastpujcej treci: Bd tej nocy nie tylko sny pamita, ale bd celowo dziaa we nie. Postpki moje we nie bd zalene od mojej woli; bd dziaa we nie z ca wiadomoci. Sugestia ta uprawiana przez czas duszy da nam z czasem dalsze, bardzo ciekawe wyniki. Zobaczymy, e nasze sny stan si zalene od naszej woli, e bdziemy mogli wkracza w sferze snu w pewne strefy, porozumiewa si z pewnymi ludmi, zbiera cay szereg dowiadcze. Z czasem, po latach, sami si nie spostrzeemy, gdy czas snu stanie si dla nas drugim yciem, drugim polem pracy bardzo ciekawej i bardzo uytecznej, drog prowadzc nas w wiaty nadzmysowe, w prawdziw nasz duchow ojczyzn.</P>
<p>Oprcz wejcia w plan astralny poprzez bram snu, praktycy eksterioryzacji opisuj trudniejszy i bardziej bezporedni sposb polegajcy na pogbianiu stanu relaksacji a do momentu gdy ciao zanie a umys pozostanie obudzony. W tym momencie zazwyczaj pojawiaj si specyficzne energetyczne wraenia dotykowe, wzrokowe i dwikowe w postaci wibracji, mrowienia, ucisku, blu, paraliu, wiate, iskrzenia oraz nieprzyjemnych, gonych dwikw.</P>
<p>Od tej wanie bezporedniej metody rozpocz swoje podre wspczesny mistrz eksterioryzacji Robert A. Monroe. Jednak i w jego przypadku zwizki OBE ze snem s wyranie widoczne. Sam Monroe jest gboko przekonany, e jego dowiadczenia s zwizane z eksperymentami nad uczeniem si we nie przy pomocy magnetofonu. Po serii takich dowiadcze w 1959r. mia on spontaniczne przeycie, bdce jak pniej si okazao, pierwszym etapem OBE.</P>
<p>...byo niedzielne popoudnie i rodzina posza do kocioa. Dom by cichy, a ja pooyem si w pokoju na kanapie, na krtk drzemk. Ledwo uoyem si (gow ku pnocy, jeli ma to jakie znaczenie) snop wiata lub promie wydawa si wychodzi z nieba na pnocy, okoo 30 stopni nad horyzontem. Byo to tak, jakby dotkno mnie gorce wiato. Tylko, e by to dzie i aden promie nie mg powsta.</P>
<p>...Kiedy promie ten dotkn mego ciaa spowodowa gwatowne drenie lub wibracje. Nie miaem siy, aby si poruszy. Byo to tak, jakbym by wzity w imado.</P>
<p>Zaszokowany i przeraony prbowaem si poruszy. Jakbym targa niewiarygodne wizy. Kiedy usiadem w kocu drenie i wibracje opady i mogem porusza si swobodnie.</P>
<p>Po kilkunastu tego typu dowiadczeniach, ktrych intensywno rosa, Monroe w pewnej chwili zobaczy samego siebie lecego w ku. Przeycie to wywoao u niego szok zwizany ze strachem przed mierci, ktry stopniowo przezwycia dowiadczajc coraz mielej stanu poza ciaem.</P>
<p>W wyniku kilku lat eksperymentw Monroe wyodrbni trzy tzw. obszary dowiadcze poza ciaem. Pierwszy z nich to materialna rzeczywisto, podre w tym obszarze zostay potwierdzone eksperymentalnie. Obszar drugi to wiat marze sennych, ktry jest naturalnym rodowiskiem dla drugiego ciaa, jak sam Monroe nazywa ciao, w ktrym odbywa swoje podre. Obszar trzeci za to rodzaj wiata rwnolegego w stosunku do rzeczywistoci materialnej, ktry istnieje w nowoczesnych koncepcjach fizykw.</P>
<p>Dowiadczenia z Robertem A. Monroe przeprowadzi prof. Charles T. Tart, ktry napisa: ...stan OBE jest jednym z najbardziej istotnych dozna psychologicznych... Jestem przekonany, e wikszo naszych wielkich tradycji religijnych jest oparta na tym rodzaju dowiadczenia. Nie bdziemy rozumieli naszego dziedzictwa religijnego lub naszej filozofii ycia, jeli nie zrozumiemy waciwie stanu OBE.</P>
<p>Eksperymenty Roberta A. Monroe stanowi pewnego rodzaju cznik pomidzy ezoteryczn, okultystyczn interpretacj zjawiska wiadomego snu i badaniami wspczesnych psychologw i fizjologw, ktrzy staraj si oczyci je z kontekstu paranauki.</P>
<p>Historia naukowych bada fenomenu wiadomoci we nie biegnie od Arystotelesa, Pierra Gassendi, markiza Hervey de Saint-Denis do holenderskiego psychiatry Fredericka Van Eedena i wspczesnych kontynuatorw tych bada, do ktrych nale przede wszystkim: niemiecki psycholog Paul Tholey, Ceelia Green z Angli, Stephen LaBerge z USA, a take Jayne Gackenbach, Patricia Garfield, Gayle Delaney, Alan Worsley, Robert D. Ogilvie, George Gillespie, Judith R. Malamud, Sue Blackmore i wielu innych, ktrych nie sposb tu wymieni.<BR>
Frederick Van Eeden, ktremu zawdziczamy termin lucid dream powszechnie przyjty w wiecie nauki i popularnej literaturze anglosaskiej, w 1913r. wysa raport z 325 swoich jasnych snw, majcych miejsce pomidzy 1898 i 1912r., do angielskiego Towarzystwa Bada Psychicznych (SPR). W jasnych snach pisze Van Eeden reintegracja funkcji psychicznych jest tak cakowita, e picy osiga stan doskonaej wiadomoci i jest w stanie kierowa swoj uwag i prbowa dziaa zgodnie z wasn wol. A jednak sen, o ile mog zapewni, jest nieprzerwany, gboki i odwieajcy.</p>
<p>Swj pierwszy jasny sen opisa on w ten sposb: niem, e unosz si w powietrzu poprzez krajobraz z bezlistnymi drzewami, wiedzc e to kwiecie. Zauwayem, e perspektywa tworzona przez gazie drzew zmieniaa si wraz z ruchem zupenie naturalnie. Wtedy we nie pomylaem, e moja wyobrania nie moga by nigdy sama stworzy tak skomplikowanego obrazu, jaki powstawa dziki zmianom perspektywy podczas ruchu pomidzy gaziami.<BR>
Piotr D. Uspieski, rosyjski filozof i ucze Gurdijewa, chcia sprawdzi moliwo raczej fantastycznego pomysu, jak sam pisze, zachowania wiadomoci podczas snu. Dziki odpowiednim wiczeniom uzyska on stan, okrelany przez siebie jako stan p-snu, w ktrym obserwowa powstawanie i przeksztacanie zwykych snw.</P>
<p> Faktem jest, e w stanie p-snu miaem takie same sny jak zazwyczaj. Jednoczenie byem w peni wiadomy, mogem widzie i rozumie w jaki sposb owe sny powstaway, z czego byy budowane, jaka bya ich przyczyna i generalnie co byo przyczyn a co skutkiem. Nastpnie zauwayem, i w stanie p-snu miaem pewn kontrol nad snami. Mogem je tworzy i widzie to, co chciaem zobaczy, chocia nie zawsze to si udawao i nie powinno by rozumiane zbyt dosownie. Zazwyczaj jedynie dawaem pierwszy impuls, po ktrym sny rozwijay si samorzutnie, czasem zadziwiajc mnie i przyjmujc zupenie nieoczekiwany, dziwny kierunek.</P>
<p>Oto opis jednego ze stanw p-snu Uspieskiego:</P>
<p>Pamitam gdy raz widziaem siebie siedzcego w duym pokoju bez okien. Poza mn by tam jeszcze tylko may, czarny kotek. >Ja ni< powiedziaem do siebie. >Jednak w jaki sposb mog si dowiedzie czy naprawd pi, czy nie? Powiedzmy, e sprbuj w ten sposb. Niech ten czarny kotek zamieni si w duego, biaego psa. W stanie przebudzenia nie jest to moliwe, wobec tego jeeli tak si stanie, to bdzie znaczyo, e pi.< Powiedziaem to do siebie i natychmiast czarny kotek zmieni si w duego, biaego psa. W tym samym czasie ciana w tle znika, odsaniajc grski krajobraz z rzek jak wstk, niknc w oddali. >To dziwne< powiedziaem do siebie; >Nie oczekiwaem tego widoku. Skd on si tu znalaz?< Jakie odlege wspomnienie zaczo si budzi we mnie, wspomnienie widzianego ju gdzie podobnego krajobrazu i przewiadczenie, i jest on w jaki sposb zwizany z widokiem biaego psa. Jednak w tym momencie poczuem, e jeli pozwol sobie i dalej to zapomn najwaniejsz rzecz, ktr musz pamita, a mianowicie, e teraz pi i jestem wiadomy samego siebie.</P>
<p>Kilku jeszcze uczonych interesowao si jasnymi snami przed II wojn wiatow ale prawdziwy skok w rozwoju bada nastpi po odkryciu fal EEG, rozbudowaniu aparatury medycznej, mogcej rejestrowa rne elementy zachowania si organizmu podczas snu. Jednak dopiero w latach siedemdziesitych jasne sny zostay bez zastrzee zaakceptowane przez cae rodowisko naukowe. W tym czasie udao si ponad wszelk wtpliwo udowodni istnienie jasnych snw. Jeden z oneironautw zasygnalizowa, e pi, poprzez umwiony wczeniej znak, polegajcy na okrelonej sekwencji ruchw gaek ocznych. W tym samym czasie wszystkie wskaniki fizjologiczne i zapis EEG wskazyway, i jest on pogrony w marzeniach sennych. By to dowd nie do podwaenia. Obecnie nad jasnymi snami pracuje kilkadziesit laboratoriw i instytutw badawczych na caym wiecie.</P>
<p>Podczas bada stwierdzono, e umiejtno wiadomego nienia mona wywiczy. Spowodowao to bardzo szybkie spopularyzowanie oneironautyki gwnie w Stanach Zjednoczonych i Europie Zachodniej. Dzi ocenia si, e kilka tysicy ludzi ni wiadomie. Teraz przyszed czas take na Polsk.</P></td></tr></table></BODY>
</HTML>