<HTML>
<HEAD>
<TITLE>WYOBRANIA MEDYTACYJNA JAKO NARZDZIE ZMIAN W PODWIADOMOCI</TITLE>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1250">
<style type="text/css">
<!--
h4 { font: bold 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center; text-indent: 0pt; margin: 10pt 0cm}
p { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5cm; margin: 5pt 0cm}
body { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 5pt 1cm}
td { font: 10pt Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 5pt 0pt}
-->
</style>
</head>
<body bgcolor="#FFCC99" leftmargin="1cm" marginwidth="1cm" link="#000000" vlink="#000000" alink="#000000">
<SCRIPT TYPE="text/javascript" LANGUAGE="JavaScript" SRC="-main.js"></SCRIPT>
<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td>
<div align="right"><a href="on-ind.htm">Spis treci</a></div>
<h4 ALIGN="CENTER"><B>WYOBRANIA MEDYTACYJNA JAKO NARZDZIE ZMIAN W PODWIADOMOCI</b>
<br>
Copyright Adam Bytof, 1998</h4>
<p>Kiedy potrafimy ju podda swj umys medytacji, otwieraj si przed nami moliwoci kontaktu z podwiadomoci i nadwiadomoci. W miar zaawansowania w medytacji, moliwoci te s coraz bardziej niezwyke, spektakularne i dla posiadacza przecitnej wiadomoci zgoa cudowne (lub magiczne).</p>
<p>Do uruchomienia niezwykych mocy umysu uywamy wizualizacji. Jest to technika aktywnej wyobrani, ktra suy kontaktom z podwiadomoci. Wiadomo bowiem (np. z Huny), e zanim dotrzemy do nadwiadomoci musimy nawiza kontakt z podwiadomoci. A ta, z kolei, posuguje si jzykiem wyobrani, czyli reprezentacj zmysow (a nie jedynie intelektualn) rzeczywistoci.</p>
<p>Podwiadomo, podobnie jak mae dziecko, musi otrzyma informacj w formie wyobraenia, eby mc j zrozumie i zrealizowa. Wyobrania jest czym bardzo naturalnym i nie powinnimy mie z ni wikszych kopotw, tym bardziej, e zadania stawiane przed wiadomoci dotycz raczej wiata fizycznego, ni skomplikowanych operacji intelektualnych.</p>
<p>Kontaktujc si z podwiadomoci przy pomocy wyobrani musimy uwaa, by nie wypa z medytacyjnego stanu umysu. Dlatego te polecam przystpowanie do technik, ktre opisz poniej, dopiero po pewnym okresie dowiadcze z czyst medytacj.</p>
<p>Efekty uzyskiwane podczas wicze z wyobrani medytacyjn mog przypomina efekty uzyskiwane podczas gbokiej hipnozy. W naszym przypadku jednak nie korzystamy z pomocy hipnotyzera i eliminujemy lk przed oddaniem kontroli nad sob innemu czowiekowi. Jednoczenie jednak oddanie to jest jednym z najistotniejszych czynnikw powodzenia transu hipnotycznego. Poddajc si, odcinamy funkcj kontroli, czyli poddajemy wasne ego, czce si z wysok aktywnoci kory mzgowej, blokujc dostp do gbszych rejonw mzgu, w ktrych ukryte s jego niezwyke moliwoci.</p>
<p>Podczas hipnozy usypiamy wanie ego hipnotyzowanego, usypiamy wic pewne obszary mzgu i moemy skierowa energi zgodnie z wol hipnotyzera. Zahipnotyzowany jest wtedy w stanie speni najbardziej niezwyke polecenia hipnotyzera, np. moe zatamowa krwawienie, moe znieczuli si na bl lub odwrotnie, moe wywoa zmiany w ciele zwizane z odczuwaniem blu (np. bble oparzeniowe, ktre pojawiaj si po dotkniciu owkiem i zasugerowaniu, e jest to zapalony papieros). Eksperymenty z hipnoz udowodniy jej skuteczno w zwikszaniu moliwoci twrczych umysu, rozwijaniu inteligencji i pamici, wpywaniu na zachowania (np. uwalnianie si od naogw, kontrola nastroju i emocji, itp.). Hipnoza jest rwnie przydatna w samouzdrawianiu i rozwijaniu moliwoci paranormalnych. Jest tylko jeden problem potrzebny jest wprawny hipnotyzer, ktremu mona w peni zaufa. Dla wielu ludzi jest to niemoliwe. Mog oni jednak nauczy si technik oneironautycznych.</p>
<p>Najistotniejszym czynnikiem powodzenia jest wic poddanie. Jak osign poczenie pomidzy biernoci umysu z jednej strony i jego aktywnoci podczas procesu wyobraania? Oto jedno z najwaniejszych pyta!</p>
<p>Moim zdaniem jedn z moliwoci jest rozwizanie problemu pragnienia.</p>
<p>Pragnc czego, np. uzdrowienia, wprowadzamy do umysu czynnik czasu, ktry wie go ze zwyk wiadomoci i wytrca z gbszej medytacji, w ktrej czas nie istnieje. Pragnienie odnosi si bezporednio do ego. Tylko ego ma pragnienia i czuje si zawsze niepene, nieusatysfakcjonowane, po prostu nieszczliwe. Std w nim powstaje pragnienie zmiany. W wyszych stanach wiadomoci pragnienia zanikaj (std jedn z najwaniejszych technik jogicznych jest bezpragnieniowo vairagia).</p>
<p>Aby zrealizowa to paradoksalne poczenie sprzecznoci powinnimy wyeliminowa z umysu, podczas procesu wyobraania, funkcj pragnienia, czyli czasu. Mona to uzyska poprzez wyobraanie sobie w czasie teraniejszym. Po prostu, zmiana, ktr chcemy wywoa, musi by wyobraona jako ju zrealizowana. Nie musimy ju wic niczego robi, niczego powodowa. Wszystko zostao ju zrobione, albo wanie si dokonuje. My tylko obserwujemy cay proces.</p>
<p>Postpujc w ten sposb nie pobudzamy mzgu poprzez pragnienie, sama obserwacja przecie nie wymaga duej aktywnoci i moe dokonywa si w czasie medytacji. W praktyce przekonamy si zreszt, e wizualizacja przeplata si ze stanami gbokiej, czystej medytacji. Wtedy wanie informacje zostaj zasiane na najgbszym poziomie naszego umysu.</p>
<p>Jeszcze kilka uwag technicznych.</p>
<p>Rozpoczynajc w medytacji proces wizualizacji, otwrzmy si na nasze wszystkie wyobraenia zmysowe. Wizualizacja to nie tylko wyobraenia wzrokowe, lecz rwnie suchowe, dotykowe, wchowe i smakowe. W zalenoci od indywidualnych preferencji podwiadomoci, moe ona wybiera spord piciu zmysw ten, ktry najbardziej lubi, i ktry wymaga od niej najmniejszej aktywnoci. Ponadto, po chwili poddaje si ona procesowi nakadania si zmysw, czyli inne zmysy same doczaj si podczas wiczenia, bez adnego wysiku czy oczekiwania.</p>
<p>Wyobrania podwiadomoci jest rwnie nieco odmienna od wyobrani na jawie. Jest, jak moglibymy powiedzie, bardziej niezwyka, zwariowana, nielogiczna, dziwna itd. Nie dziwmy si wic gdy, podczas wiczenia z wyobrani medytacyjn, niebo bdzie truskawkowe, a kolega z pracy bdzie mia gow szakala. Pozwlmy wyobrani pracowa w spokoju, dajc jej jedynie proste informacje o podstawowym celu i intencji wiczenia.</p>
<b>UZDRAWIANIE</b>
<p>1. Poddaj swj umys medytacji.</p>
<p> 2. Wprowad do niego myl o stanie zdrowia.</p>
<p> 3. Obserwuj jak twoja wyobrania tworzy wyobraenia zdrowia, szczcia i radoci.
Poczuj jednoczenie jak wyobraenia te, same pobudzaj twoje emocje.</p>
<p> 4. Obserwuj, jak twj umys przechodzi agodnie od wyobrani do medytacji
i z powrotem, kilka razy.</p>
<p> 5. Podzikuj sobie i Najwyszej wiadomoci (Bogu, Jani) za wiczenie i medytacj.</p>
<p>Technika ta moe odnosi si do siebie samego lub innej osoby. W tym drugim
przypadku czsto wystpuje gbokie poczucie jednoci z uzdrawian osob lub
nawet z ca rzeczywistoci. Mona nawet poczucie takie przywoa (jeeli mielimy
je wczeniej, np. podczas czystej medytacji) przed przystpieniem do pkt.2.</p>
<p><b>POWODZENIE MATERIALNE</b></p>
<p>1. Poddaj swj umys medytacji.</p>
<p> 2. Wprowad do niego myl o tym, e rdo umysu i caej rzeczywistoci jest
rwnie rdem szczcia, przyjemnoci, rozkoszy i bogactwa.</p>
<p> 3. Obserwuj jak twoja wyobrania tworzy wyobraenia rda rzeczywistoci
i pyncych z niego energii radoci, rozkoszy i dobrobytu. Poczuj jednoczenie
jak wyobraenia te, same pobudzaj twoje emocje.</p>
<p> 4. Obserwuj, jak twj umys przechodzi agodnie od wyobrani do medytacji
i z powrotem, kilka razy.</p>
<p> 5. Podzikuj sobie i Najwyszej wiadomoci (Bogu, Jani) za wiczenie i medytacj.</p>
<p>Czas trwania poszczeglnych punktw uzaleniony jest od przebiegu kadej sesji i regulowany jest przez wewntrzne procesy medytacyjne. Po prostu czuje si kiedy naley przej do kolejnego etapu i kiedy zakoczy wiczenie. Cao rzadko jednak przekracza 20 minut. Wedu powyszego schematu moecie tworzy swoje wasne, szczegowe techniki i zastosowania. ycz wam wielu sukcesw, pozytywnych efektw i szczcia!</P>
<div align="right">Adam Bytof </div>
<p>Jeeli bdziecie mie ochot, moecie opisa wasne osignicia, efekty i odkrycia i przesa na konto e-mail. Bdziemy je umieszcza na stronie www, co by moe zachci innych do podjcia praktyki wpywania na podwiadomo i wykorzystywania jej niezwykych moliwoci.</P>
<div align="right">Dorota </div>
</td></tr></table></BODY>
</HTML>